“Una de las cosas que sabemos sobre la estética del fascismo es que está dispuesto a tomar prestado de todo”, dice un experto en extremismo a TheWrap
Eric Ward, experto en extremismo y director ejecutivo de Western States Center, le dijo a TheWrap que la popularidad y el prestigio de Marvel en la cultura pop la convierte en un "objetivo atractivo" para los supremacistas blancos, los extremistas de derecha y los partidarios del MAGA.
"Lo que esperan es que Marvel les dé una apariencia de frialdad en torno a sus reaccionarios política ”, dijo Ward. “No es irónico que el personaje con el que más se identifican dentro del Universo Marvel sea… el Punisher, que es un justiciero que tiene una línea casi purista e hipócrita sobre lo que es bueno y malo; siente toda la sensación de poder para definir eso como él elija; y luego llega a disfrazar su supremacía blanca, su blancura, con el pretexto de defender a los más vulnerables en una sociedad ”.
Los portavoces de Marvel y Disney no respondieron a la solicitud de comentarios de TheWrap.
Marvel ha enfrentado una presión creciente en los últimos años para retirar a Punisher, restablecer el personaje o incluso ser más estricto con sus derechos de autor para evitar que el logotipo, u otra propiedad intelectual de Marvel, sea utilizado durante, digamos, un asedio del Capitolio de EE. UU. . El logotipo de Punisher, una calavera blanca que lució el antihéroe asesino de Marvel, se inspiró en parte en el diseño de calavera y tibias cruzadas de Totenkopf que usaron los militares alemanes y los nazis en los siglos XIX y XX. En los últimos años, el logo ha sido cooptado por partidarios de Trump, extremistas de derecha y grupos policiales y militares, para consternación de sus creadores. (Un número de Punisher de 2019 incluso incluyó una escena en la que Frank Castle, el justiciero, amonesta a los agentes de policía por usar el logotipo de su calavera y apoyar sus acciones violentas).
“El antihéroe justiciero es fundamentalmente una crítica del sistema de justicia, un ejemplo del fracaso social, por lo que cuando los policías ponen calaveras de Punisher en sus autos o los miembros del ejército usan parches de calavera de Punisher, están básicamente [siding] con un enemigo del sistema ", dijo el co-creador Gerry Conway en 2019. Piense que el Castigador está justificado o no, ya sea que admire su código de ética, es un forajido. El es un criminal. La policía no debería adoptar a un criminal como su símbolo. En cierto modo, es tan ofensivo como poner una bandera confederada en un edificio gubernamental ”.
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Aún así, la cultura pop se ha entrelazado durante mucho tiempo con la imagen y la creación de mitos de los grupos supremacistas blancos; solo piense en las numerosas películas de Hollywood que representan las infames túnicas y capuchas blancas del Ku Klux Klan. En los años 90, el Klan incluso usó frases y jergas tomadas de la cultura hip-hop en sus camisetas, Kelly Baker, autora de "El evangelio según el Klan: la apelación del KKK a la América protestante, 1915-1930" y un erudito sobre la supremacía blanca, dijo a TheWrap.
Avance rápido hasta 2021, y la presencia de íconos de Marvel en el motín también funciona como una "herramienta de reclutamiento bastante efectiva", dijo Baker, ya que amplía el atractivo del grupo al haciendo referencia a películas y personajes familiares.
Pero la verdadera ironía del uso de las imágenes de Marvel por parte de los insurrectos del Capitolio es que Marvel ha tenido una larga historia de ser conocida como el "universo cómico de los nazis", dijo Ward.
" Ya sea que hable del Capitán América, de los Invasores, de gente como Sub-Mariner, la Antorcha Humana, Marvel se creó sobre una serie de personajes que lucharon contra los nazis. Una de las imágenes más icónicas de Marvel es el del Capitán América golpeando a Hitler en la mandíbula ”, dijo Ward. "Una de las cosas que sabemos sobre la estética del fascismo es que está dispuesto a tomar prestado de todo y a restablecer esos valores, y creo que eso es lo que estamos viendo con Marvel, y creo que Marvel tiene que luchar con eso".
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El vestuario de la mafia del Capitolio también tenía otro propósito: servir como una distracción de la "violencia política profunda y constante" que estaba teniendo lugar, Ward dijo.
Ward recordó una conversación que tuvo en los años 90 con Floyd Cochrane, el ex portavoz del grupo terrorista neonazi supremacista blanco de las Naciones Arias.
“Le pregunté después de que dejó el Naciones arias, '¿Por qué las naciones arias usan este tipo de uniformes extravagantes? ¿Quién te va a tomar en serio con estos uniformes? "Su respuesta fue:" De hecho, esperamos que la mayoría de la gente no nos tome en serio. Si se están riendo, si están desconcertados por su rareza, significa que no están realmente enfocados en nuestras estrategias de construcción de poder '”.
Durante la insurrección del Capitolio, donde los alborotadores vestidos con pieles dominaban las fotos circulando en Internet y otros parecían disfrutar irrumpiendo en las oficinas de los miembros del Congreso y robando atriles, esas imágenes también podrían servir para atraer a otros a participar.
“Si miras las fotos del Capitolio, puedes ver que la gente se lo está pasando bien. Están sonriendo; lo están animando; se están tomando selfies con estatuas; lo están grabando; están pasando el rato juntos. Así que definitivamente tienes esta atmósfera de que es mortalmente serio, pero también es que pueden pasar el rato con personas de ideas afines y llevarse bien aquí ", dijo Baker. “Están encontrando el elemento divertido en esto. Y entonces creo que eso muestra el atractivo de esto, que hay otras personas que van a querer unirse ”.
Pero independientemente de los disfraces, los disturbios en el Capitolio también dejaron en claro que los participantes de un intento de golpe de Estado no eran solo el estereotipado partidario de Trump de clase trabajadora y rural, ni eran solo neonazis tatuados con la esvástica. Hubo corredores de bienes raíces que volaron a DC en jets privados, directores ejecutivos, abogados, oficiales de policía, bomberos, padres que se quedaron en casa y legisladores estatales, y muchos de ellos aparecieron sin máscara, publicando en las redes sociales para que el mundo
“Ese es un estereotipo al que la gente quiere aferrarse, ya sabes, para decir que esto es marginal o esto es extremista, cuando los supremacistas blancos parecen gente blanca”, dijo Baker. "Esto es mucho más convencional de lo que la gente se siente cómoda, y quiero que la gente se sienta incómoda con eso para que podamos tomar medidas al respecto".
