Cómo 'In the Heights' podría cambiar el guión de la historia incompleta de Hollywood con la cultura latina

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El musical de Lin-Manuel Miranda muestra el espectro de los orígenes de inmigrantes latinos de una manera que muy pocas películas de estudios importantes han hecho antes

En “Carnaval Del Barrio”, uno de los muchos números espectaculares de Lin-Manuel Miranda "In The Heights", los callejones de Washington Heights en el extremo norte de Manhattan están cubiertos con banderas de todos los países de donde provienen sus residentes inmigrantes mientras el elenco grita "¡Alza la bandera!" – "¡Levanta la bandera!" Las banderas de México, Puerto Rico, Cuba, República Dominicana e incluso Jamaica ondean mientras los personajes expresan su orgullo no solo por sus nacionalidades, sino por la comunidad a la que llaman hogar.

"Mi mamá es dominicana-cubana, mi papá es de Chile y P.R." canta la trabajadora del salón chismosa Carla. “Lo que significa que soy Chile-Dominica-Curican… ¡pero solo digo que soy de Queens!”

Esa conciencia del amplio espectro de culturas inmigrantes latinas está presente en cada segundo de la adaptación cinematográfica de Jon M. Chu del Musical de Broadway ganador de un Tony, desde las piraguas puertorriqueñas servidas durante los calurosos días de verano hasta las guayaberas cubanas y los sombreros de Panamá que usan los bailarines mientras Abuela Claudia (Olga Mendiz) reflexiona sobre la decisión de su madre de irse de La Habana en la canción “Paciencia Y Fe. " Son, para citar a Claudia, "pequeños detalles que le dicen al mundo que no somos invisibles".

 Fondo negro de Ma Rainey

Chon Noriega, profesor de la Escuela de Cine, Televisión y Teatro de UCLA y ex director de la El Centro de Investigación de Estudios Chicanos de UCLA, dijo que "In The Heights" es un contrapunto bienvenido a la tendencia de décadas de Hollywood de no solo estereotipar a los latinos como criadas, pandilleros y símbolos sexuales, sino también de homogeneizar las diversas culturas de América Latina incluso en películas que muestran esa cultura en una luz positiva.

Es un problema que se remonta al final de la era del cine mudo a principios de la década de 1930, cuando Hollywood aprovechó el auge de los "talkies" y realizó películas en español. Esas películas, junto con las importaciones de la creciente escena cinematográfica mexicana, dieron origen a cines exclusivamente en español como el Azteca Theatre de Los Ángeles. Pero Noriega dice que a diferencia de sus contrapartes de Ciudad de México, las películas españolas de Hollywood no se preocupaban mucho por la precisión cultural.

“Serían películas de casting donde todos los personajes provenían de diferentes regiones de México y diferentes países de América Latina y el Caribe. El público caribeño y de habla hispana se reiría de la pantalla porque todos hablan los dialectos y modismos incorrectos para los antecedentes de esos personajes ”, dijo. “En comparación, las películas que salían de la Ciudad de México en ese momento darían forma a los personajes alrededor de los actores que las interpretaban; así que si eligieran a una famosa cantante cubana, entonces su personaje también sería cubano ”.

Incluso las películas de Hollywood que tocaban temas reales que enfrentan los inmigrantes latinos tenían sus propios problemas. La aclamada adaptación de 1961 de "West Side Story" convirtió "América", una de las canciones más populares del musical Leonard Bernstein-Arthur Laurents-Stephen Sondheim, en un intercambio entre los personajes puertorriqueños de la película sobre la promesa y la discriminación que enfrentan los inmigrantes. a manos de una cultura blanca racista, todo empaquetado en un número icónico de canto y baile que sigue siendo uno de los más famosos en la historia del cine.

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